（文/王者）致那些有缘翻看此篇观后废话感文的朋友：若看了评分（写此篇废话时评分为6.1），还想继续看动画的话，请不要读此文，有严重剧透。若看了评分，而对看动画毫无兴趣的话，建议看此文前六段（此处不算），然后再去看，若有作用，不胜荣幸。若看了动画之后仍相信评分，那就请不用管这篇观后废话了。

　　首先，这部片在北美与韩国的表现，带动了很复杂的力比多驱动模式，于是，且不说IMDb是否实际上被中国用户用拉丁字母名字占领了（抱歉，没有查过相关资料，不知道IMDb有没有公布过用户登录统计之类的资料），也不管是否跟风成为了新的流行，这部片子注定了有争议。更何况很多人都看过《篱笆墙外》。这很容易理解，两部卡通电影的主角都是松鼠，其他的地方还有很多相似之处，但是实际上，两者在故事方面是完全不同的。
 

　　“人类一方面不愿意放弃长期以来属于自己的那种控制社会领域的无限权力，但另一方面又感到，既然确实存在着集体的力量，他们就必然被迫服从这种力量，而不能改变它。这就促使人类去否定这种力量。无数的经验在告诉他们，得意洋洋地幻想的这种无限权力，一直是他们变弱的原因，而只有在他们承认物具有其固有的本性并虚心地探求物究竟是什么的时候，他们对物的支配才真正开始。”引用自《社会学方法的准则》，作者[法]Durkeinm.E.(埃米尔.迪尔凯姆)，商务印书馆2009年版第二版序言20页。
 

　　其实这些引文跟闲聊中的帕拉提库斯big big topics毫无关系，这些内容应该跟索绪尔先生的符号学联系在一起。世界是一个符号系统组成的结构，但是情况就跟索绪尔先生对其理论建设的举棋不定一般的复杂。
 

　　这部动画描述了我们在生活中的一些常见景象，是社会学的，而不是茶余饭后的宏达的帕拉提库斯topic。有的时候（其实就是很多时候），有人的地方，就有人际关系，就会自然形成一种结构与模式。其实用结构（Structure）一词描述更合适。因为结构内部相互决定价值，在美国的高校题材里，也经常看到成功潇洒的拉拉队长人际圈与他们定义的losers、geeks一类的圈子。
 

　　实际上，很枯燥，两类风格相反的圈子里的人很少有成为朋友的时候。但是，卡通，这种幻想的世界，就不一样了。作品，是用来超越结构的，所以才有深层次的娱乐性。《篱笆墙外》从严格的意义上没有以上所说的结构的对立，更是完美无缺的家庭电影，主角从叛逆自私逐渐成长为认识到家庭意义追求温暖的目标角色。而这部动画，也并不与《篱笆墙外》相反，搞什么绝对的个人化。这部动画只是站在一个个人的角度，去观察一个社交群体。
 

　　为了方便的说，社交群体，实际上就一个人格符号的结构体系。进入了人格的种种软肋之后，智商与情商就都没用了。一个社交圈子里会对某个时机与某一结构的适应度刚刚好的人，投以好评，而会对一个某个人，投以近似忽略却表现得很无奈的表情，这里可以参考《龙虎少年队》两部电影里两位主角先后遭遇的嫌弃。而往往，社交群体的抽象性与外在约定俗成属性，决定了结构内部的人们的视野。
 

　　动画里的，公园就是一个社交圈子。人们往往认为他们见到的就是井上却是完整的天空。他们丢掉的是一种抽象的视觉窗口，有可能是前意识的，更有可能是完全的潜意识。作品里的主角最终让公园的社交圈子的前意识变成了意识，其实，这就是卡通的意义。
 

　　但是，这其中到底蕴藏了多少偶然？答案当然是非常多的。松鼠们想要坚果，动画里的人想要盗乐儿，两个故事一重叠，偶然必然接踵而来。所以说，只有偶然，才是超越结构主义视野限制的利器。