（文/樊超群）我一直以为托尔金的《魔戒》三部曲是呼应《圣经》的伟大著作，而《霍比特人》作为《魔戒》的前传，也不仅仅是情节的铺垫，更是伟大史诗的前奏。同样，改编自此书的电影虽然远不如彼得·杰克逊之前的杰作那么震撼，但也不只是一部声色大片。

　　《五军之战》终于在《魔戒》的余晖中落幕了，怎么说呢，方方面面都不出意料，却依然让人非常沉浸。当然，电影有些地方略显草草，就一句“ Make a better world”的交代，真配不上所有的历险、战争、生离死别以及回归家乡。
 

　　影片中，神箭手巴德终于弥补了祖先的遗憾，在儿子的帮助下一箭射死了恶龙Smaug，这是智慧和勇气的胜利，但是也几乎开启了一场新的战争——形胜之地孤山，遍地的金子和宝石中的宝石，这是巨大的能量，也是深厚的诅咒，为此矮人们不惜和森林精灵、长湖镇居民一战。
 

　　Smaug就是暴君，它维持着邪恶的秩序，但也是一种秩序。人们为什么会怀念暴君？因为无政府状态要比暴政糟糕得多，无政府就是所有人对所有人的战争，一个人的暴政甚至比所有人的暴政更难以忍受。当一个群体的主权者崩溃了，战争状态便开始了。而只有当半兽人大军涌来的时候，这种内部的战争状态才慢慢结束，因为他们终于意识到什么才是真正的利维坦。
 

　　在勇武的矮人族国王索林重夺孤山之后，他一直在寻找宝石中的宝石，眼睛里闪烁出贪婪的光芒，完全忘记了自己的诺言。这时他的偶像是金子、宝石、万王之王，是内心无法遏止的荣耀欲望，说到底，是他自己。人为什么倾向于拜偶像？因为偶像有着极大的权能，并且变化多样，既附着在缤纷的外物，也植根于人内心。
 

　　这一点，史诗《魔戒》里有更宏阔的展现：戒灵、咕噜、佛罗多，他们都受到“魔戒”的诱惑，一开始它可能吸引你，没有危害，并且有力量，但久而久之它就会完完全全地占有你，难以放弃，使人堕落。因为偶像切切实实是自我的镜像，就是罪（Sin）本身。上帝教谕摩西并传给众以色列人的十诫，其中最重要的一条是什么？“不可为自己雕刻偶像，不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华 你的神是忌邪的神。”
 

　　“In a hole in theground there lived a hobbit.”
 

　　这是托尔金在书中开篇第一句，也是电影《霍比特人》三部曲巴金斯的起点和终点。巴金斯机灵、从容、坦诚，真正懂得享受生活，却在危难之时挺身而出。他是真的较少受到诱惑，也许他内心中有更坚韧的存在，比如对真正自由的热爱。
 

　　大战之后，功成身退的巴金斯回到夏尔，但村庄里的人却在拍卖他的”遗物“——十三个月的远行足以让天地倾覆，世界重生，但人心依旧是人心。这是一个”救世主“的报偿吗？或许，只是一个舍己的人所要面临的命运？
 

　　小号：漫游家（myjia0）