（文/细水长流）青藏高原，这块神奇的土地孕育了无限的生命，人类活动丰富的天地。从珠穆朗玛到平原峡谷，这里多个民族世代聚居，物种繁杂，人类和动植物相依相生。熟悉的镜头像过电影般展现，一幅幅唯美温馨的画卷次第铺开。回到拉萨，回到布达拉，回到广袤的青藏高原，回到那些我身处的和未曾到达的远方。

　　《第三极》更注重与自然的融合，与动物的交流。当把这些故事完全融入高原环境中时，才更加亲近，不会让人产生一种故事人物的割裂感，尽可能地感同身受，虽然不是大多数人都能真切地体验第三极环境与风情共同带来的震撼。
 

　　这部纪录片中有很大一部分篇幅在讲人与动物的关系，藏民用被狼咬死的羊肉来饲养狼崽；当受伤的牛在老人辛苦外出采药与家人的悉心照料下终于医好时，老人满脸洋溢着祥和的笑容，唐卡上的菩萨也愈显安详。旱獭、鼠兔、岩羊、雪豹、猕猴、秃鹫……人与自然和谐相处，休戚与共。
 

　　达娃淳朴真实的情感在与黑颈鹤朝夕相处的时光里真情流露，鲜艳的指甲油是她身处偏远地区却又积极融入现代社会的明例。狼突袭了羊群，藏民摒弃失去羊只的悲恸与恨意收留狼崽，并用羊肉饲养。黝黑泛着亮光的脸庞上仍洋溢着纯真无邪的笑容。环境塑造了他们宽广博大容纳悲欢情仇的的胸怀。在恶劣竞争激烈的高原环境里，生命尤其珍贵，无论敌我。
 

　　放生羊“次仁”跟随老人一起漫步在拉萨的街头，与虔诚的朝拜者一道，一圈又一圈，一年又一年。一个老人把剩余人生的情感付诸在一只羊身上，次仁在藏语中是长寿的意思。那是老人思念的寄托，信仰的延续。次仁和老人一起逛街，乘公交车，坐汽车，俨然不再是一只纯粹的动物，而是与老人相随相伴的老友。
 

　　善念是最好的陪伴，才不会感到困惑与烦恼。藏民与动物朝夕生活，甚至和可能威胁他们生存的狼崽共寝共食。环境造就了他们为善的秉性，博大的胸襟，而正是因为他们，民族文化得以源源流长、普世后人。萨嘎达瓦节，喇嘛们精心建造坛城，那是佛的居所，佛的城市，佛的宇宙。他们独具匠心，精工于坛城，全身心投入到这项伟大的工程中。筑造坛城耗费了他们的心血，然而，毁城却在一瞬间，精美绝伦的建筑化为一堆斑斓的沙子。一沙一世界，一世一轮回。尘归尘，土归土，种子回归土地，才是他们最好的归宿。
 

　　纪录片中有我走过的地方，淌淌流过的曲水河伴我出城远行，绒布寺旁甘甜的山水滋润着干裂的双唇，伫立在珠峰大本营看日照金山翘首期盼珠峰的真容，风化的土林珍藏着神秘的古格王朝，逆风中冒雨奔向门士温暖的火炉啜着香甜的酥油茶，与跨越国境千山万水的朝圣人群一道在灼热的高原阳光下休整，于寂静黑暗中留下神山月光下悠长的背影……
 

　　仍有很多的地方没有前往，五集的纪录片时长不足以承载青藏高原绵长悠远的历史与文化，风情与民俗；鬼斧天工的自然景观与地理环境；神秘原始古老传统的民族现象；善意盈盈遗世独立的原住民……无论是的藏民、动物和植物，他们这些零落在第三极角落的生命，如格桑花般盛开。（关于西藏的文字影视太多，仓央嘉措的诗广为流传。纪录片同时还有《进藏》、《西藏一年》等，在现代科技创造的作品中感受那片神奇的土地。）